|
Menu: |
Tabele stron Teksty LG
Teksty Monastycznej LG
Teksty Liturgia Horarum
|
|

|
W archidiecezji warszawskiej i w diecezji warszawsko-praskiej:
|
|
Kolor szat:
|
Sobota, 19 września 2026
ŚW. HILDEGARDY, DZIEWICY I DOKTORA KOŚCIOŁA
Wspomnienie dowolne
|
 |
Teksty liturgii Mszy św.
Jeśli strona nie wyświetla się poprawnie, kliknij tutaj, aby wyświetlić ją w prostszej wersji.
|
|
|
por. Ps 24, 5-6
|
Oto są święci, którzy otrzymali błogosławieństwo od Pana * i zapłatę od Boga, swego Zbawcy, * bo szczerze szukali Boga.
|
|
|
Boże, Ty powołałeś świętą Hildegardę do szukania na tym świecie Twojego królestwa przez dążenie do doskonałej miłości, spraw, abyśmy wsparci jej modlitwami, * w radości ducha coraz więcej Ciebie miłowali.
Przez naszego Pana Jezusa Chrystusa, Twojego Syna, który z Tobą żyje i króluje w jedności Ducha Świętego, * Bóg, przez wszystkie wieki wieków.
|
|
Ciała zmartwychwstałe będą przemienione
|
1 Kor 15, 35-37. 42-49
|
Czytanie z Pierwszego Listu Świętego Pawła Apostoła do Koryntian
Bracia:
Powie ktoś: A jak zmartwychwstają umarli? W jakim ukazują się ciele? O, niemądry! Przecież to, co siejesz, nie ożyje, jeżeli wprzód nie obumrze. To, co zasiewasz, nie jest od razu ciałem, którym ma się stać potem, lecz zwykłym ziarnem, na przykład pszenicznym lub jakimś innym.
Podobnie rzecz się ma ze zmartwychwstaniem. Zasiewa się zniszczalne powstaje zaś niezniszczalne; sieje się niechwalebne powstaje chwalebne; sieje się słabe powstaje mocne; zasiewa się ciało zmysłowe powstaje ciało duchowe. Jeżeli jest ciało zmysłowe, jest też ciało duchowe. Tak też jest napisane: «Stał się pierwszy człowiek, Adam, duszą żyjącą», a ostatni Adam duchem ożywiającym.
Nie było jednak wpierw tego, co duchowe, ale to, co ziemskie; duchowe było potem. Pierwszy człowiek z ziemi ziemski, Drugi Człowiek z nieba. Jaki ów ziemski, tacy i ziemscy; jaki Ten niebieski, tacy i niebiescy.
A jak nosiliśmy obraz ziemskiego człowieka, tak też nosić będziemy obraz Człowieka niebieskiego.
Oto słowo Boże.
|
|
|
|
W wersji PREMIUM znajdziesz tutaj propozycję wprowadzenia do pierwszego czytania.
|
|
|
Ps 56 (55), 3 i 10. 11-12. 13-14 (R.: por. 14c)
|
Refren: W światłości wiecznej będę widział Boga.
| 3 | Wrogowie moi wciąż mnie prześladują, *
| | | liczni są ci, którzy ze mną walczą.
| | 10 | Odstąpią moi wrogowie w dniu, gdy Cię wezwę, *
| | | po tym poznam, że Bóg jest ze mną.
| Refren: W światłości wiecznej będę widział Boga.
| | | | 11 | W Bogu, którego słowo wielbię, *
| | | w Panu, którego słowo wychwalam,
| | 12 | w Bogu pokładam nadzieję, nie będę się lękał, *
| | | cóż może uczynić mi człowiek?
| Refren: W światłości wiecznej będę widział Boga.
| | | | 13 | Wiążą mnie, Boże, śluby, które Ci złożyłem, *
| | | Tobie oddam ofiary pochwalne,
| | 14 | bo od śmierci ocaliłeś me życie,
| | | a nogi moje od upadku, *
| | | abym w światłości życia chodził przed Bogiem.
| Refren: W światłości wiecznej będę widział Boga.
| | | |
|
|
Por. Łk 8, 15
|
Aklamacja: Alleluja, alleluja, alleluja.
Błogosławieni, którzy w sercu dobrym i szlachetnym
zatrzymują słowo Boże
i wydają owoc dzięki swojej wytrwałości.
Aklamacja: Alleluja, alleluja, alleluja. |
|
Przypowieść o siewcy
|
Łk 8, 4-15
|
✠ Słowa Ewangelii według Świętego Łukasza
Gdy zebrał się wielki tłum i z poszczególnych miast przychodzili do Jezusa, opowiedział im przypowieść: «Siewca wyszedł siać swoje ziarno. A gdy siał, jedno padło na drogę i zostało podeptane, a ptaki podniebne wydziobały je. Inne padło na skałę i gdy wzeszło, uschło, bo nie miało wilgoci. Inne znowu padło między ciernie, a ciernie razem z nim wyrosły i zagłuszyły je. Inne w końcu padło na ziemię żyzną i gdy wzrosło, wydało plon stokrotny».
To mówiąc, wołał: «Kto ma uszy do słuchania, niechaj słucha!»
Pytali Go więc Jego uczniowie, co oznacza ta przypowieść. On rzekł: «Wam dano poznać wprost tajemnice królestwa Bożego, innym zaś w przypowieściach, „aby patrząc, nie widzieli, i słuchając, nie rozumieli”.
Takie jest znaczenie przypowieści: Ziarnem jest słowo Boże. Tymi zaś na drodze są ci, którzy słuchają słowa; potem przychodzi diabeł i zabiera słowo z ich serca, żeby nie uwierzyli i nie byli zbawieni. Na skałę pada u tych, którzy gdy usłyszą, z radością przyjmują słowo, lecz nie mają korzenia: wierzą do czasu, a w chwili pokusy odstępują. To, które padło między ciernie, oznacza tych, którzy słuchają słowa, lecz potem odchodzą, a zagłuszeni przez troski, bogactwa i rozkosze życia, nie wydają owocu.
Wreszcie ziarno w żyznej ziemi oznacza tych, którzy wysłuchawszy słowa sercem szlachetnym i dobrym, zatrzymują je i wydają owoc dzięki wytrwałości».
Oto słowo Pańskie.
|
|
|
|
Wszechmogący Boże, przyjmij od nas, sług Twoich, dary, które składamy na Twoim ołtarzu obchodząc wspomnienie świętej Hildegardy, i spraw, abyśmy wolni od ziemskich przywiązań, * Ciebie uznawali za jedyne bogactwo.
Przez Chrystusa, Pana naszego.
|
|
74. Znaczenie życia poświęconego Bogu
|
|
Zaprawdę, godne to i sprawiedliwe a dla nas zbawienne, * abyśmy Tobie składali dziękczynienie i Ciebie wychwalali, * Panie, Ojcze niebieski, wszechmogący i miłosierny Boże.
W Świętych, którzy oddali się Chrystusowi * ze względu na Królestwo niebieskie, * wychwalamy Twoją cudowną opatrzność. * Ty powołujesz wybranych ludzi do pierwotnej świętości * i pozwalasz im kosztować darów, * których nam udzielisz w przyszłym świecie.
Dlatego z Aniołami i wszystkimi Świętymi * wysławiamy Ciebie, razem z nimi wołając...
|
|
|
Ps 34, 9
|
Skosztujcie i zobaczcie, jak Pan jest dobry, * szczęśliwy człowiek, który znajduje w Nim ucieczkę.
|
|
|
|
Boże, nasz Ojcze, mocą tego Sakramentu prowadź nas drogą miłości śladami świętej Hildegardy, i dobre dzieło, które w nas rozpocząłeś, * doprowadź do końca na dzień Jezusa Chrystusa.
Który żyje i króluje na wieki wieków.
|
|