|

|
W zgromadzeniach Księży Misjonarzy i Sióstr Miłosierdzia:
|
|
Kolor szat:
|
Niedziela, 27 września 2026
ŚW. WINCENTEGO A PAULO, PREZBITERA założyciela zgromadzenia
Uroczystość
|
 |
Godzina Czytań

K. Boże, wejrzyj ku wspomożeniu memu.
W. Panie, pośpiesz ku ratunkowi memu.
Chwała Ojcu i Synowi, i Duchowi Świętemu.
Jak była na początku, teraz i zawsze,
i na wieki wieków. Amen. Alleluja.
Powyższe teksty opuszcza się, jeśli tę Godzinę poprzedza Wezwanie.
1 Wincenty, który teraz w niebie
Już się radujesz szczęściem wiecznym
W wiecznej ojczyźnie, nie gardź nami,
Wysłuchaj prośby twoich dzieci.
2 Ojcze ubogich, ty w dzieciństwie
W domu znosiłeś trud ubóstwa,
Teraz cię Chrystus ubogaca
Bogactwem nieprzemijającym.
3 Anielską czystość zachowałeś
Przez wszystkie lata od młodości.
Razem z nią miłość kształtowałeś,
Największy owoc twego życia.
4 Obraz Chrystusa ukazujesz
Przykładem życia i słowami.
Uczysz miłości do Maryi,
Która jest naszą Matką w niebie.
5 Łagodny spokój w nauczaniu
Cechuje cię, gdy dobrym słowem
Zdobywasz serca dla Chrystusa,
Głosząc odwieczne tajemnice.
6 Nie da się ukryć blask świętości,
Staje się znana twa roztropność.
Nawet królowie korzystają
Z twoich pouczeń i napomnień.
7 Synu Kościoła zawsze wierny,
Jego tradycje zachowujesz,
Wszelkie podstępy złych nowości
Nie burzą gmachu twojej wiary.
8 Ojcu niech będzie cześć na wieki,
Niechaj Synowi będzie chwała,
W bóstwie równemu Im Duchowi
Wiecznie śpiewamy naszą wdzięczność. Amen.
1 ant.
Mąż Boży, Wincenty, opuścił dobra tego świata * i całym sercem przylgnął do Chrystusa.
Psalm 1
Dwie drogi życia
Błogosławieni, którzy mając nadzieję w krzyżu, zanurzyli się w wodzie (Anonim z II w.)
Szczęśliwy człowiek, *
który nie idzie za radą występnych,
Nie wchodzi na drogę grzeszników *
i nie zasiada w gronie szyderców,
Lecz w Prawie Pańskim upodobał sobie *
i rozmyśla nad nim dniem i nocą.
On jest jak drzewo zasadzone nad płynącą wodą, *
które wydaje owoc w swoim czasie.
Liście jego nie więdną, *
a wszystko, co czyni, jest udane.
Co innego grzesznicy: *
są jak plewa, którą wiatr rozmiata.
Przeto nie ostoją się na sądzie występni *
ani grzesznicy w zgromadzeniu sprawiedliwych.
Albowiem droga sprawiedliwych jest Panu znana, *
a droga występnych zaginie.
Chwała Ojcu i Synowi, *
i Duchowi Świętemu.
Jak była na początku, teraz i zawsze, *
i na wieki wieków. Amen.
Ant.
Mąż Boży, Wincenty, opuścił dobra tego świata / i całym sercem przylgnął do Chrystusa.
2 ant.
Błogosławieni miłosierni, * albowiem oni miłosierdzia dostąpią.
Psalm 41
W ciężkiej chorobie
Jeden z was Mnie zdradzi, ten, który je ze Mną (Mk 14, 18)
Błogosławiony człowiek, który myśli o biednym, *
Pan go ocali w dniu nieszczęścia.
Pan go ustrzeże, zachowa przy życiu,
uczyni szczęśliwym na ziemi *
i nie odda go w moc jego wrogów.
Pan mu pomoże na łożu boleści, *
podczas choroby poprawi mu posłanie.
Mówię: "Panie, zmiłuj się nade mną, *
uzdrów mnie, bo zgrzeszyłem przeciw Tobie".
Mówią o mnie ze złością moi nieprzyjaciele: *
"Kiedy wreszcie umrze i przepadnie jego imię?"
A ten, kto mnie odwiedza, mówi puste słowa,
w sercu swoim złość gromadzi *
i rozgłasza ją, skoro wyjdzie za drzwi.
Szepczą przeciw mnie wszyscy, co mnie nienawidzą, *
i obmyślają zgubę:
"Zaraza złośliwa nań spadła, *
już nie wstanie ten, który się położył!"
Nawet mój przyjaciel, któremu ufałem *
i który chleb mój jadał, piętą we mnie godzi.
Ale Ty, Panie, zmiłuj się nade mną, *
dźwignij mnie, abym im odpłacił.
Ja po tym poznam, żeś dla mnie łaskawy, *
że wróg mój nie będzie nade mną triumfował.
A Ty mnie podtrzymasz dzięki mej prawości *
i na wieki umieścisz przed Twoim obliczem.
Błogosławiony Pan, Bóg Izraela, *
aż po wszystkie wieki. Amen, amen.
Chwała Ojcu i Synowi, *
i Duchowi Świętemu.
Jak była na początku, teraz i zawsze, *
i na wieki wieków. Amen.
Ant.
Błogosławieni miłosierni, / albowiem oni miłosierdzia dostąpią.
3 ant.
Panie, miłuję dom, w którym mieszkasz, * i miejsce, gdzie przebywa Twoja chwała.
Psalm 84
Szczęście mieszkańca świątyni
Nie mamy tutaj trwałego miasta, ale szukamy tego, które ma przyjść (Hbr 13, 14)
Jak miłe są Twoje przybytki, *
Panie Zastępów!
Dusza moja stęskniona pragnie przedsionków Pańskich, *
serce moje i ciało radośnie wołają do Boga żywego.
Nawet wróbel znajduje swój dom, a jaskółka gniazdo,
gdzie złoży swe pisklęta: *
przy ołtarzach Twoich, Panie Zastępów, Królu mój i Boże!
Szczęśliwi, którzy mieszkają w domu Twoim, Panie, *
nieustannie wielbiąc Ciebie.
Szczęśliwi, których moc jest w Tobie, *
którzy zachowują ufność w swym sercu.
Przechodząc suchą doliną, w źródła ją zamieniają, *
a wczesny deszcz błogosławieństwem ją okryje.
Mocy im będzie przybywać, *
ujrzą na Syjonie Boga nad bogami.
Panie Zastępów, usłysz modlitwę moją, *
nakłoń ucho, Boże Jakuba.
Spójrz, Boże, tarczo nasza, *
wejrzyj na twarz Twojego pomazańca.
Doprawdy, dzień jeden w przybytkach Twoich *
lepszy jest niż innych tysiące.
Wolę stać w progu domu mojego Boga *
niż mieszkać w namiotach grzeszników.
Bo Pan Bóg jest słońcem i tarczą,
On hojnie darzy łaską i chwałą, *
nie odmawia dobrodziejstw żyjącym nienagannie.
Panie Zastępów, *
szczęśliwy człowiek, który ufa Tobie!
Chwała Ojcu i Synowi, *
i Duchowi Świętemu.
Jak była na początku, teraz i zawsze, *
i na wieki wieków. Amen.
Ant.
Panie, miłuję dom, w którym mieszkasz, / i miejsce, gdzie przebywa Twoja chwała.
K.
Słowa Twoje, Panie, pouczają świętych.
W.
Zachowanie Twoich przykazań zapewnia im nagrodę.
|
|
Z Pierwszego Listu św. Pawła Apostoła do Koryntian
|
1, 17 - 2, 5
|
Znajomość Jezusa Chrystusa
Nie posłał mnie Chrystus, abym chrzcił, lecz abym głosił Ewangelię - i to nie w mądrości słowa, by nie zniweczyć Chrystusowego krzyża. Nauka bowiem krzyża głupstwem jest dla tych, co idą na zatracenie, mocą Bożą zaś dla nas, którzy dostępujemy zbawienia. Napisane jest bowiem: Wytracę mądrość mędrców, a przebiegłość przebiegłych zniweczę. Gdzie jest mędrzec? Gdzie uczony? Gdzie badacz tego świata? Czyż nie uczynił Bóg głupstwem mądrości świata? Skoro bowiem świat przez mądrość nie poznał Boga w mądrości Bożej, spodobało się Bogu przez głupstwo głoszenia słowa zbawić wierzących. Tak więc gdy Żydzi żądają znaków, a Grecy szukają mądrości, my głosimy Chrystusa ukrzyżowanego, który jest zgorszeniem dla Żydów, a głupstwem dla pogan, dla tych zaś, którzy są powołani, tak spośród Żydów, jak i spośród Greków - Chrystusem, mocą i mądrością Bożą. To bowiem, co jest głupstwem u Boga, przewyższa mądrością ludzi, a co słabe jest u Boga, przewyższa mocą ludzi.
Przeto przypatrzcie się, bracia, powołaniu waszemu! Niewielu tam mędrców według oceny ludzkiej, niewielu możnych, niewielu szlachetnie urodzonych. Bóg wybrał właśnie to, co głupie w oczach świata, aby zawstydzić mędrców, upodobał sobie w tym, co niemocne, aby mocnych poniżyć; i to, co nie jest szlachetnie urodzone według świata i wzgardzone, i to, co nie jest, wyróżnił Bóg, by to, co jest, unicestwić, tak by się żadne stworzenie nie chełpiło przed obliczem Boga. Przez Niego bowiem jesteście w Chrystusie Jezusie, który stał się dla nas mądrością od Boga i sprawiedliwością, i uświęceniem, i odkupieniem, aby, jak to jest napisane, w Panu się chlubił ten, kto się chlubi.
Tak też i ja, przyszedłszy do was, bracia, nie przyszedłem, by błyszcząc słowem i mądrością dawać wam świadectwo Boże. Postanowiłem bowiem, będąc wśród was, nie znać niczego więcej, jak tylko Jezusa Chrystusa, i to ukrzyżowanego. I stanąłem przed wami w słabości i w bojaźni, i z wielkim drżeniem. A mowa moja i moje głoszenie nauki nie miały nic z uwodzących przekonywaniem słów mądrości, lecz były ukazywaniem ducha i mocy, aby wiara wasza opierała się nie na mądrości ludzkiej, lecz na mocy Bożej.
|
|
|
1 Kor 1, 17-18. 21
|
W.
Posłał mnie Chrystus, abym głosił Ewangelię nie w mądrości słowa, by nie zniweczyć Chrystusowego krzyża. * Nauka bowiem krzyża głupstwem jest dla tych, co idą na zatracenie, / mocą Bożą zaś dla tych, którzy dostępują zbawienia.
K.
Skoro świat nie poznał Boga przez mądrość, spodobało się Bogu przez głupstwo głoszenia słowa zbawić wierzących. W. Nauka bowiem krzyża głupstwem jest dla tych, co idą na zatracenie, / mocą Bożą zaś dla tych, którzy dostępują zbawienia.
Z konferencji św. Wincentego a Paulo
Głoszenie Ewangelii słowem i czynem
Głoszenie Ewangelii ubogim jest tak wzniosłym dziełem, że nawet Syn Boży, gdy przyszedł na świat, uznał je za swoje najważniejsze zadanie. Podejmując to posłannictwo stajemy się narzędziami samego Jezusa Chrystusa. Przez nas chce On bowiem czynić to, co czynił w czasie swego ziemskiego życia. Właśnie to powołanie staje się dla nas, moi bracia, powodem nieustannego okazywania wdzięczności Bogu. Jest ono również podstawowym motywem odnawiania się w gorliwości. Pozwala nam śpieszyć z pomocą tym ludziom, których wspomagałby Syn Boży, gdyby dzisiaj w takiej postaci, jak przed wiekami, żył na ziemi. Pozwala nam dalej gorliwie spełniać podjęte zadania i samych siebie przygotować na drogę do wieczności.
Głoszenie Ewangelii oznacza nie tylko nauczanie i wyjaśnianie prawd wiary koniecznych do zbawienia, ale również przedstawianie wszystkiego, co zapowiadali prorocy, a co samą Ewangelię czyni bardziej zrozumiałą. Gdy przeto księża oddają się głoszeniu Ewangelii ubogim i spełniają wśród nich posługę duszpasterską, podejmują dzieło samego Jezusa Chrystusa. Liczni święci, i to najwięksi, nie tylko głosili obowiązek wspomagania ubogich, ale i sami poświęcali wiele czasu i sił na osobiste im posługiwanie. Ubodzy przecież to nasi bracia, którzy stanowią cenną cząstkę mistycznego ciała Jezusa Chrystusa, cząstkę, która potrzebuje opieki. Jeżeli opuszczą ich księża, kto zatroszczy się o nich? Gdyby przeto był wśród nas ktoś, kto by twierdził, że Zgromadzenie powołane jest jedynie do głoszenia Ewangelii ubogim, a nie do wspomagania ich w potrzebach doczesnych, odpowiem mu, że nie tylko jesteśmy zobowiązani do wszelkich rodzajów posługiwania, ale powinniśmy zachęcać do tego innych. W przeciwnym razie nie zasłużymy na usłyszenie pocieszających słów najwyższego Sędziego żywych i umarłych: "Pójdźcie, błogosławieni Ojca mojego, weźmijcie w posiadanie królestwo, przygotowane wam od założenia świata. Bo byłem głodny, a daliście Mi jeść, byłem nagi, a przyodzialiście Mnie, byłem chory, a odwiedziliście Mnie". Spełnianie tych zadań oznacza głoszenie Ewangelii słowem i czynem. Oznacza wypełnianie tego, co czynił nasz Pan, Jezus Chrystus, oznacza wreszcie wypełnianie obowiązku spoczywającego na tych, którzy uczestnicząc w posłannictwie Chrystusa, reprezentują na ziemi Jego osobę, czyli na kapłanach. Dlatego też te właśnie zadania musimy zawsze stawiać na pierwszym miejscu i wypełniać je w każdych okolicznościach. Jeżeli tak postępujemy, możemy uważać się za prawdziwie szczęśliwych.
|
|
|
1 Kor 9, 19. 22; Hi 29, 15-16
|
W.
Nie zależąc od nikogo, stałem się niewolnikiem wszystkich. Dla słabych stałem się słaby. * Stałem się wszystkim dla wszystkich, aby wszystkich doprowadzić do zbawienia.
K.
Niewidomemu byłem oczami, chromemu służyłem za nogi, dla biednych stałem się ojcem. W. Stałem się wszystkim dla wszystkich, aby wszystkich doprowadzić do zbawienia.
Jeśli pragnie się przedłużyć Wigilię tej uroczystości, należy po II responsorium dodać pieśni i Ewangelię.
HYMN CIEBIE, BOŻE, CHWALIMY
Ciebie, Boże, chwalimy,
Ciebie, Panie, wysławiamy.
Tobie, Ojcu Przedwiecznemu,
wszystka ziemia cześć oddaje.
Tobie wszyscy Aniołowie,
Tobie niebiosa i wszystkie Moce:
Tobie Cherubini i Serafini
nieustannym głoszą pieniem:
Święty, Święty, Święty
Pan Bóg Zastępów!
Pełne są niebiosa i ziemia
majestatu chwały Twojej.
Ciebie przesławny chór Apostołów,
Ciebie Proroków poczet chwalebny,
Ciebie wychwala
Męczenników zastęp świetlany.
Ciebie po wszystkiej ziemi
wysławia Kościół święty:
Ojca niezmierzonego majestatu,
godnego uwielbienia, prawdziwego
i Jedynego Twojego Syna,
Świętego także
Ducha Pocieszyciela.
Tyś Królem chwały, o Chryste,
Tyś Ojca Synem Przedwiecznym.
Ty, dla zbawienia naszego biorąc człowieczeństwo,
nie wahałeś się wstąpić w łono Dziewicy.
Ty, skruszywszy żądło śmierci,
otworzyłeś wierzącym królestwo niebios.
Ty po prawicy Boga zasiadasz
w Ojcowskiej chwale.
Ty przyjdziesz jako Sędzia:
tak wszyscy wierzymy.
Błagamy Cię przeto: dopomóż swym sługom,
których najdroższą Krwią odkupiłeś.
Policz ich między świętych Twoich
w wiekuistej chwale.
Następującą część hymnu można według uznania opuścić:
Zachowaj lud swój, o Panie,
i błogosław dziedzictwu swojemu.
I rządź nimi,
i wywyższaj ich aż na wieki.
Po wszystkie dni
błogosławimy Ciebie
I wysławiamy imię Twe na wieki,
na wieki bez końca.
Racz, Panie, w dniu dzisiejszym
zachować nas od grzechu.
Zmiłuj się nad nami, Panie,
zmiłuj się nad nami.
Niech miłosierdzie Twoje, Panie, okaże się nad nami,
jako my w Tobie ufność pokładamy.
W Tobie, o Panie, złożyłem nadzieję,
nie będę zawstydzon na wieki.
Módlmy się.
Boże, Ty obdarzyłeś świętego Wincentego duchem apostolskim i powołałeś go do pracy dla zbawienia ubogich i uświęcania duchownych; prosimy Cię, pozwól nam naśladować jego przykład * i wytrwale postępować drogą Ewangelii.
Przez naszego Pana Jezusa Chrystusa, Twojego Syna, który z Tobą żyje i króluje w jedności Ducha Świętego, * Bóg, przez wszystkie wieki wieków. Amen.
Następnie, przynajmniej w oficjum odprawianym wspólnie, dodaje się:
K. Błogosławmy Panu.
W. Bogu niech będą dzięki.
|
|